首页 > 杭州算命 > 乌鲁木齐哪有算命的准的_心不诚不要来_测算师傅推荐你找子非鱼,准到让人吃惊

乌鲁木齐哪有算命的准的_心不诚不要来_测算师傅推荐你找子非鱼,准到让人吃惊

  【胡先生】五个月前熟人给我介绍了一位姑娘,我是觉得各方面都不错,就开始跟人家接触了。但她总是对我不温不火,有点气馁想放弃。之前找子非鱼算过事业方面说的挺准,害怕错过对的人就又找师傅进行合婚。师傅看过我俩的八字说是属于夫妻的八字,将来结婚的几率很大。对方是比较传统的女性,慢热且从一而终应该好好珍惜。这让我恢复了不少信心,而且对方其实也有很多转变,只不过我确实有些心急而忽略掉了。师傅微信是,希望能够帮助到大家。

  我们要是想要知道一个人的五行是不是旺盛或者是衰弱的,是分析八字的第一步。大家千万别小看了这一步,这可是关键的关键的一步,知道了每个五行的强弱,那么就能判断出这个五行所代表的十神,在命局中的轻重分量,就能分析出日主对这个十神的喜忌和驾驭程度。旺衰判断好了,那么命里的喜用神就了解了,可是很多同学过于死板,只是盯住五行的表面看,没有透过浅层的关系去分析,而忽略了一些很重要的判断依据,致使用神取错,或者取对了用神,但是没有具体参透,去迷茫了这个到底有没有带来好处,产生了怀疑。我认为最直观的的是旺相休囚死,很符合五行的自然规律,而长生十二宫,是盲派运用的较多,很多地方让人迷惑,比如庚金长生在巳,乙木死在亥,这个是根据阳生阴死,阴死阳生的太极法则展现的,主要是用来查看状态的改变的,但是用来判断旺衰就有些牵强了。旺,在力量最旺盛的时候,而自己的地盘气场不足。相,是需要得到旺盛的力量,在这个需循渐进的过程之中,相对就会慢点了,旺和相是不一样的。相是相对要慢些、小些,所以它们之间的力量差距会很大。休,就是休息、调整、疗养;是个泄气的过程,休还是有气机的,并不是一点力量也没有,如果岁运给予营养补充,这个休就会立即有力参与生克,但是力量有限,打不死人,只是能把人打疼,而打不伤。如果岁运不给力,不足为惧。囚,就是关押,拘束,有力量但是发作不出来,相当于无力一样,但是如果所囚之五行在命局中相互合作,岁运一旦引动,就好像挣脱牢笼的猛虎,也具有杀伤力的。死,并不是真死,只是一个形象而已,说明了力量被受到拘束,不能够主动出击。木是相的状态,木得水生,生气不断,然南暖北寒,木之生气完全不同。金是休的状态,休也是有劲使不上的表现,只能是望洋兴叹了。尽管有些发动力,可是徒劳无功。以上就是今天小编与大家分享的八字木多金少的内容。

  乾造:壬寅 壬子 癸未 辛酉日主偏旺,接近太旺,用神为木,命局寅木用神旺相,所以五行用神得力,但调候用神不现,也无通关用神,所以用神层次只能是第三层次,命主只能是小富小贵之命。原局官、印为主,所以主贵,因此判断是个小贵之命。实际是某镇武装部长。乾造:丁亥 甲辰 癸酉 丙辰大运:癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌辰土当令而旺,丁、辰、丙辰,火土四字一党,克泄耗日主者旺强,故而日主偏弱。卯比为喜用。两辰合酉,酉生癸,酉在坐以紧贴生日主,印从化官生身,形成原命局喜用组合。官印起到喜神作用,命主必有官。看大运,37岁以后,辛丑、庚子二十年大运,印星透干化官生身,为一生官运最好时期。实际此人为市政府官员。乾造:丁亥 庚戌 庚辰 庚辰大运:己酉 戊申 丁未 丙午原局枭神多的也有遭官司的隐患。辰多斗诉,犯口舌。笔者在预测当中,遇到上述八字相同的两人,这两个人又是同学,其共同点都是公职,一个是银行行长。一个是电视台台长。行乙巳大运,辛巳流年,都遭官司。银行行长,辞职不干,电视台台一长,被判刑。辛巳流年,干给日主加力,支给官方加力,遭官司。坤造:辛卯 庚寅 辛丑 庚子大运:辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申日主辛金失令而党众,故而偏旺。地支子卯相刑,卯寅紧贴连气,食伤生财,财星寅木贴导克印为喜用。寅中丙火为正官,当令而旺,不透,透出之时财官相生必有官职。此命印星有制,财官为喜用,必是公职人员,必有官职。大运巳、午、未走南方运,流年透出木火时必有提升。实际命主为政府官员。乾造:甲戌 庚午 丁卯 庚戌大运:辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊亥丁火生午月,党众而强,日主偏旺。原局财星庚金为喜用。大运见干支官杀克身,行官运,必有官职。青年时期,癸酉大运,财杀相生,杀制身为喜用。中年时期,甲戌运因时代原因行印星生身忌神大运,事业官途受挫。乙亥大运后期,到丙子大运,亥子水官杀当运而旺,再度为官。实际命主年轻时候入伍,退休前为县长。

  人元之利(一)可以辅助天干地支之不逮例如:癸卯 丁巳 甲寅 甲子八字中水木居六,土金全无,当以身强无克制为患,然巳中藏有戊土并庚金,土能克水,金能制木,是天干地支虽属无用,而支中所藏人元。独可辅助其不逮也。(二)可以增加天干地支之力量例如:甲寅 壬申 甲寅 甲子三甲二寅,木如林立,又有壬水子水之生木,则木更繁重,自喜申金之克制,但一金五木只力难胜,则不得不赖申中寅中所藏戊土,以生金克木,是取戊土人元以增加中金之力量也。人元之害(一)帮助天干地支之为虐例如:戊申 庚申 甲申 庚午独甲为五金所克,其衰可知,何堪申中再藏戊土,午中再藏己土,用戊己土之人元,再去生金,岂非专助庚申金之为虐乎。(二)破坏天干地支之精采例如:乙未 戊寅 戊辰 庚申戊土甚重,当泄秀气于庚申二金,岂不甚美,奈何寅中所藏丙火,既能克去时干上之庚金,而时支申中所有庚金,亦破寅中之丙火冲去,岂非精采尽为破坏乎。

  王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善,无征。无征,不信。不信,民弗从。下焉者虽善,不尊。不尊,不信。不信,民弗从。故君子之道,本诸身,徵诸庶民。考诸三王而不缪,建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质鬼神而无疑,知天也。百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之,则有望;近之,则不厌。诗曰,「在彼无恶,在此无射;庶几夙夜,以永终誉。」君子未有不如此,而蚤有誉于天下者也。