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成都哪里算命的最灵_心不诚不要来_测算师傅推荐子非鱼师傅,准到让人震惊

  【李女士】结婚三四年了,一直都在备孕都没有成功,逐渐的失去了信心,觉得自己可能真的要不上孩子,找了几个师傅算,说啥的都有。也是走投无路了,小姐妹看我太抑郁赶忙推荐子非鱼师傅,说师傅帮人算的很准,师傅的微信是。加了师傅微信报了相关信息,师傅告诉我静候佳音今年会有好消息。说也是神奇,真就被师傅说准了,这个月没来大姨妈去医院做检查确定是真怀上了。跟师傅报喜,师傅又跟我说了一些其他注意事项,真是太谢谢子非鱼师傅了。

  要想准确预测结婚流年,必须先确定日主早晚婚信息,然后再根据大运、流年定应期。1.日主在适婚年行用神运,流年财星、官是为用,得生助,减小原局失衡,为婚恋信息。2.命局身旺,男命行财运,到财旺流年。女命行官运,逢官旺流年为结婚、恋爱信息。3.命局身弱,行印比运,如财官为忌神,逢财官受制年为结婚信息。4.大运、流年作用,财官星或夫妻宫为忌受制为川逢生为结婚信息。5.综合命局信息结合大运、流年的作用关系,看财、官星为忌、为用的情况,与夫妻宫相配合做到信息同步论断。结婚时间判断大致有两种方法:一种是遇流年与日干支天合地合或者是夫妻星合日干支,都是一种婚期的征兆。还有一种方法足通过病药原理断婚期。病药原理断婚期,主要以日干与夫妻星为平衡点,再配合人妻宫的引动来推断结婚日期。比如男命,财星在命局被比劫所冲,说明自己所处的女友会被人争去,这是用神受克为病,比劫成为婚姻目的阻碍点,那么他的婚期需有药的岁运来治这个病,治比幼的病有两种方法:一种是官杀制比劫;另一种是用食伤来通关,还得配合夫妻从的引动来综合判断。引动夫妻星的方式就是:刑、冲、合、害或值临都为引动。又如女命食伤太旺制官,岁运需有财通关,或者是印制食伤的流年治了官被克这个病才能结婚,当然也需配合夫妻星引动来看。如夫妻宫有病,如日支逢合为病,逢冲的岁运为婚期;若夫妻宫逢冲为病,在逢合的岁运为婚期:夫妻宫逢空为病,待出空为婚期:如夫妻星入墓,待出墓为婚期。有时命局成婚的阻碍点多,必须逢岁运将这些病全部解决,才可能结婚。也有的病太多,一生逢岁运都没治好,就主一生孤独,不能成婚。还有一种命局没有夫妻从,像这需岁运出现夫妻从,才结婚。若夫妻星弱,待旺相。还有日干支与流年干支相同时,也可能为结婚日期。例一:乾造:甲辰 壬申 戊申 丁巳戊土生申月弱,以时干丁火生身为用。庚午大运,午火印星为用,庚金忌神弱,庚午流年岁运并临,午火印星大旺,此年结婚。例二:坤造:丙申 壬辰 辛未 壬辰辛金生辰月旺,地支三土,年支申金为根,日主身旺。丙火官星为用受制,婚姻不顺,结婚晚信息。未土日支为忌,也是不顺的信息。庚寅大运,寅木生印,冲年支申金,为用神运,乙丑流年,乙木财绊庚金,丑土冲未土,此年结婚。例三:乾造:乙巳 辛巳 乙亥 甲申大运:庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子首先看夫星有没有,再看何时引动夫妻宫。对结婚不利的组合在大运与流年得到解决时,就是结婚的应期。①正财妻从不见。②纠支配偶宫逢冲是病。③比劫甲木劫财为病。戊寅大运,天干透出正财;寅木合日支亥水解原局冲之病;90年庚,庚冲克甲木解决劫财之病。原局中的病全部解决,所以命主此年结婚。例四:乾造:戊申 己未 庚寅 己卯大运:庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子原局日主偏旺。印比同旺。辛酉大运,日主更旺,大运支酉冲正财妻星卯木为病,这是逢岁运又出现新的病,冲待合来解。戊辰年,辰酉合,解决了妻星被冲之病,寅卯辰三会木局,不管成不成功,都引动了日支寅木,所以此年结婚。例五:乾造:庚戌 丁亥 甲寅 甲戌大运:戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰原局夫妻星正财不现,大运己丑出正财妻星透干,原局夫妻宫逢亥寅合,待冲。1992年壬申年,申冲寅解合病。所以壬申年结婚。

  齐饥。陈臻曰:“国人皆以夫子将复为发棠,殆不可复。”孟子曰:“是为冯妇也。晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎。虎负嵎,莫之敢撄。望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之,其为士者笑之。”

  生辰八字喜用神查询如何根据生辰八字来分析查询五行喜用神呢?1、先在卜易居八字算命查出您的生辰八字;2、找到您的出生日干五行,即金木水火土;3、找到您的出生季节,然后按照以下说明对照即可。五行者,金木水火土,其数有五,并往来乎天地这间,而不穷者也,故谓之行。八字日干属金的喜用神查询原始:西方阴止以收而生燥,燥乃生金。性:属少阴,沉下而有所止。体:至阴中含至阳,故光明可照。质:坚刚。天干:庚辛属金。地支:申酉属金。支藏:申酉戌巳丑中皆藏金。生克:受土之生;生水;为火所克;克木。种类:金分六类,各有喜忌。(一)强金,当令或繁为强,喜木分力,火煅练,水吐秀,忌土生金,金加重。(二)弱金,失令或颓少为弱,喜土生金,金比助忌水分力,火克制水泄气。(三)埋金,土多易埋,喜木制土,忌火助土(四)沉金,水多易沉,喜土克水,水泄木,忌金助水泛。(五)缺金,木多易缺,喜土生金,忌木加重。(六)熔金,火多易熔,喜水制火存金,土泄火生金,忌木助火积。四季金之喜忌春:值囚令。喜:未尽,贵乎火气为荣,性体柔弱,爱得薄土之资生,既见火,由喜金来比助。忌:水盛则金寒,有用等于无用,木盛则金折,至刚转为不刚。夏:值死令喜:性柔,遇薄土则资生有益,形未充,得金比,则扶持精壮。时方在炎,逢水滋则金润泽。忌:火多则销熔,木盛则伤身,土厚则埋没无光。秋:值旺令喜:当权得令,遇火煅练,则成钟鼎之材;见水吐秀,则精神发越;逢木斫削,则施威逞才。忌:金助愈刚,刚过必缺,土再资生,反为顽浊。冬:值休令喜:形寒性冷,土能制水,金体不寒,火土并来,温养更妙。忌:木多则难施斫削之功水盛则不免沉潜之患。八字日元属木的喜用神查询原始:东方阳散以泄而生风,风乃生木。性:属少阳,腾上而无所止。体:阳中含阴,故枝叶繁荣于外,而内空虚。质:柔和。天干:甲乙属木地支:寅卯属木支藏:寅卯辰亥未中皆藏木生克:受水之生;生火;为金所克;克土。种类:木分六类,各有喜忌。(一)强木令当,或繁盛为强,喜土分力,金斫削,火吐秀,忌水生木,木加重。(二)弱木,失令或稀少为弱,喜水生木,木比助,忌土分力,金克害,火泄气。(三)浮木,水多易浮,喜土制水,忌金助水。(四)焚木,火多易焚,喜水克火,土泄火,忌木生助,火炽烈。(五)折木,土多易折,喜水生木,忌土加重。(六)断木,金多易断,喜火制金存木,水泄金生木,忌土助金,金坚锐。四季木之喜忌春:值旺令喜:余寒犹存,得火温暧,无盘屈之枸,遇水资扶,有舒畅之美,见薄土则材丰。忌:土多则反损力,重金伤残克伐,则生意索然。夏:值休令喜:根竿叶桔,水盛有滋润之功,无土则根之不固,缺金则不能斫削。忌:火旺招焚化之患,土厚则反为灾咎,金多亦转伤残,木太多亦无可为用。秋:值死令喜:气渐凄凉,形凋败,木多有多材之美,初秋喜水土相滋,中秋爱刚金原削,寒露遇火则木实。忌:土厚无已任之材,独霜降水盛,则有木漂之患。冬:值相令喜:得金多以为用,遇火以成功,欲土厚而培养。忌:水盛则忘形,木虽多而难助。八字日元水的喜用神查询原始:北方阴极而生寒,寒乃生水。性:属太阴,润下。体:积阴之寒气反而为水,水虽阴物,阳含于内,故水体内明。质:沉潜天干:壬癸属水。地支:亥子属水。支蒇:亥子丑辰申中皆藏水生克:受金之生;生木;为土所克;克火。种类:水分六类,各有喜忌。(一)强水当令或繁盛为强,喜火分力,土堤防,木泄秀,忌金生水,水加重。(二)弱水,失令或稀少为弱,喜金生水,水比助,忌火分土,土克制,木泄气。(三)滞水,金多易滞,喜火制金,忌土助金。(四)缩水,木多易缩,喜火泄木,金制木,忌水生助,木繁盛。(五)沸水,火多易沸,喜金生水,忌火加重。(六)淤水,土多易淤,喜木克土存水,金泄土生水,忌火助土,土坚实。四季水之喜忌春:值休令。喜:土盛则泛涨无忧,木见则施功可期,籍金生扶,欲火相济。忌:水盛则崩提堪虞,金多火繁均非所宜。夏:值囚令。喜:时当涸际,爱金生,而欲同类之帮扶。忌:火旺则干涸堪虞,木盛气耗,土重流塞。秋:值相令。喜:母旺子相,表光裹莹,见金则澄可爱,火多财盛,木重妻荣。忌:遇土则混浊可嫌,水多则泛澜堪忧(水既重重方爱得土清平)。木火过多,亦非所宜。冬:值旺令。喜:专权司令,遇火则增暖,木盛为有情,见土则无泛滥之忧。忌:金多无义,土多无恩(惟泛涨时,可籍作堤防)。八字日干五行属火的喜用神查询原始:南方阳极而生热,热乃生火。性:属太阳,炎上。体:积阳之热气反者为火,火虽阳物,阴在其内,故火体内暗。质:炽烈。天干:丙丁属火。地支:巳午属火。地藏:巳午未寅戌中皆藏火。生克:受木之生,生火,为水所克,克金。种类:火分六类,和有喜忌。(一)强火,当令或繁盛为强,喜金分力,水相济,土泄秀,忌木生火,火加重。(二)弱火,失令或稀少为弱,喜木生火,火比助,忌金分力,水克熄,土掩晦。(三)炽火,木多易晦,喜金泄土,木制土,己火生土,土坚重。(四)晦火,土多易晦,喜金泄土,木制土,己火生土,土坚重。(五)熄火,金多易熄,喜木生火,忌金加重。(六)灭火水多易灭,喜土制水存火,木泄水生火,忌金助水,水盛旺。四季火之喜忌春:值相令。喜:母旺子相,见金可以施功,继多无防,木少可得生扶(过多则火炎)。水只宜其两济。忌:火盛则多伤爆燥,土多则蹇寒无光。夏:值旺令。喜:恃势行权,遇金为良工,得土成家穑(金土虽美,缺水则金燥土焦)。逢水则自焚可免。忌:见火有倾危之虑,遇木有夭折之患。秋:值囚令。喜:性息体休,重叠见火而光辉,遇木生,亦有复明之庆。忌:土重则掩光,水克则陨灭,金多见,其体亦能损伤。冬:值死令。喜:休绝形亡,木生而有救效,土制水以为荣,水比则有利。忌:见金难任为财,水克必以为殃。八字日元属土的喜用神查询原始:中央属阴阳一交一 而生湿,湿乃生土。性 :土无常性,视四时所乘,喜相济得所,忌太过不及。体 :土包四物,故其体能兼虚实。质 :含散持实。天干:戊己属土。地支:辰戌丑未属土。支藏:辰戌未巳午寅申中皆藏土。生克:受火之生;生金;为木所克;克水。种类:土分六类,各有喜忌。(一)强土,当令或繁盛为强,喜水分力木疏通,金泄秀,忌火生土,土加重。(二)弱土,失令或稀少为弱,忌水分力,木克制,金泄气,喜火生土,土比助。(三)焦土,火多易焦,喜水制火,忌木助火。(四)焚土,金多易焚,喜火制金,水泄金,忌土助金,金坚实。(五)流土,水多易流,喜火生土,忌水加重。(六)倾土,木多易倾,喜金制木存土,火泄木生土,忌水助木,木繁盛。四季土之喜忌春:值死令喜:土势虚弱,火生扶,土比助,金能制木为祥(按:金多仍能盗土气)。忌:木太过,水泛滥。夏:值相令。喜:土势燥烈见盛水则滋润成功,见水复遇金生,更为有益。忌:旺火煅炼焦赤,见火复遇木生,则生克无良(惟土太过者,喜木),土多见则蹇塞不通。秋:值休令。喜:子旺母衰,不厌火重,炼金成材,最爱木盛,制伏纯良。土多则颇可助力(惟至霜降,方毋用土比)。忌:金多而耗盗其气,水泛而一定非祥。冬:值囚令。喜:外寒内温 ,木温火暖,则寒谷回春,再加土助,则尤佳。忌:金水气冷,则冰寒土冻,再加身弱,多损寿元。

  调候论命的理论基础是什么?是《易经》中最古老、最根本、最重要的“阴阳”理论,天干地支就按照阴阳划分为两类,经过很多特殊的作用之后,天干地支的关系便变得非常复杂。十天干具有相反相成的属性,它们从根本上反映了“阴阳”对立的矛盾体系。人一生的吉凶祸福受阴阳二气影响,阴阳在发展到一定程度时会向对立面转化。命理学的“通关”、“旺极喜泄”的原理都体现了阴阳转化,这种转化在八字的演算中会经常遇到。比如有时忌神会转化成用神,而用神也会转化成忌神。当八字的五行流通,没有堵塞、偏旺的五行出现时,五行之间的力量相对平衡地转化,就会呈现完美的状态,人的各方面就会向有利的方向发展。五行的转化是时序的变化,而干支的转化是空间气场的转化,所以干支的转化条件比较严格。在命理学中,用神、忌神、格局高低都是由干支五行决定的。这在出生时就被确定,不因主观意识而转移。格局高低要看出生地点而定。两个完全相同的八字,由于出生地点不同,格局程度便是不同的。出生空间与生活空间不同,体现的是“淮南为桔,淮北为枳”的道理。“喜非永喜,忌非永忌”,某个事物在此时是好的,换一个时空就成了坏的。没有永恒的吉凶、利弊、祸福。所以,某个干支在这个大运是用神,在下步大运则为忌神。我们从众多的相同八字中可以发现,他们的人生轨迹相似,可是各自的信息并不相同,这说明命理是辩证的,不是教条的。每一个信息都离不开人们特定的生活范围,脱离这个范围就不能形成对比。同时出生的人都是杀人犯吗?都是清华大学的学生吗?肯定不是。这就是命理的信息多元化,相同八字的人会分别占有这个八字包含的多个信息中的某一个或某一部分信息。不同八字的喜忌不同,适当的气场消长阶段就不同,这在八字预测中相当重要。八字喜火,应清楚火在什么阶段最好。如果超过某个阶段点,就会违背“损有余,补不足”的平衡原则。所以,必须掌握阴阳消长的空间阶段和转化点。比如八字中有火,大运遇到木就生火吗?如果这么简单,就没有“地支藏千”和“刑冲合害”了。地支藏干非常重要,举例来说,在同样力量的情况下,“子午卯酉”四正之气大于“寅申巳亥”四长生之气,四长生之气同样大于“辰戌丑未”四隅之气。八字的四组干支组合抽象地代表人的灵魂的生命纪录,它以干支的阴阳平衡为基础来演算。《易经》云:“在天成象,在地成形。”灵魂看不见摸不着,看得见摸得着的是寄存灵魂的肉体。在干支体系中,天干为灵魂,地支为肉体。天干为用神者格局高,地支为用神者格局低。命局中用神有力,行运相扶就和白天一样光明。用神无力受制或忌神旺,就像黑夜一样。